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《诗意武安》书香阵阵透古城,清茶诗意两知音(上)

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发表于 2018-8-26 10:52:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《诗意武安》第31期
栏目主编:石爱民
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诗意武安书香阵阵透古城,清茶诗意两知音(上)——记邯郸诗友原创赏茶诗会引子
“半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。待到春风二三月,石炉敲火试新茶。”2018年8月11日上午在“武图国学大讲堂”举办了“原创赏茶诗会”,本次活动是由国学大讲堂与邯郸国学研究会、铜雀台诗社联合举办的。品茶吟诗,自古以来就是一件惬意又有情趣的事。来自邯郸地区的三十余名诗人、品茶爱好者齐聚一堂,在茶香诗韵中感受诗词魅力,上演一场诗词与茶香的温情邂逅。与志同道合的朋友在诗词的情谊里和赏茶的知识里获得滋养。
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七律·悟茶
文/石爱民 年少听歌大碗茶,红楼栊翠叹奢华。羞为牛腹贪泉水,笑赏兔毫痴雀芽。僧语去来禅语去,月轮加减岁轮加。人生易老留春色,心海幽藏天外霞。
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今年5月份,武安成立了“国学大讲堂”,主要是讲授、组织一些与国学有关的知识和活动,其中“茶”便是一项,但是怎么来搞?一直没有思路。端午前夕,我们做了一期“端午原创诗会”,反响挺好。受此启发,便想到“诗”与“茶”来个组合,一边赏茶,一边诵诗,人生一快事。“赏茶原创诗会”活动是由国学大讲堂与邯郸国学研究会、铜雀台诗社联合邀请邯郸众多诗人来到武安,今天在这里如期举行。我的这首七律也正是在此背景下创作的。为便于大家更好的理解,自作解析如下:在童年的记忆里,知道茶,最早是听刘晓庆演唱的《大碗茶》。原先以为大碗茶是一种很讲究的饮茶方式,后来才知道,它其实是普通大众的一种日常喝茶习惯,主要是为了起到解渴的目的。大碗茶风靡于解放时期的老北京,茶有两种,一种是煎茶,即把茶叶投入开水直接煎熬;还有一种是特有成茶,是由大碗盛有煮好的茶加盖上玻璃等待过路口渴的行人。后来读到《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪,怡红院劫遇母蝗虫》妙玉奉茶情节,茶具一会儿是成窑五彩小盖钟、官窑脱胎填白盖碗,一会儿又是九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海;用水更是要用旧年的雨水、梅花上的雪。笑宝玉时评饮茶:“一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了。”不由感叹饮茶饮到这份上,已不单是雅致了,这种无形的奢华恐怕这辈子也无法启及了。颔联承首联,饮茶虽达不到妙玉所言的境界,但还是羞被人讥为牛饮,在条件允许、无嗔无贪的情况下,尽量把生活过的悠雅些。含笑望着在“兔毫”盏中冲泡的“雀舌”,不由神往、痴迷。“贪泉”是古代一眼著名的泉水。其泉水明亮如镜,清洌爽口。早在晋代已有盛名,于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载。相传人饮其水起贪心,即廉士亦贪。在此一语双关:表象指冲茶时贪恋好的山泉水,内含做人要清清白白,切勿与贪婪为伍。第三句中“兔毫”指宋朝建窑最具代表的产品之一兔毫盏。此盏在黑色釉中透露出均匀细密的筋脉,因形状犹如兔子身上的毫毛一样纤细柔长而得名,用兔毫盏沏茶,兔毫花纹在茶水里交相辉映,令人爱不释手。苏东坡在《送南屏谦师》中云:“忽惊午盏兔毫斑,打出春瓮鹅儿酒。”第四句中“雀芽”指“雀舌”。我们在赏茶时,所谓:一芽一叶的称为旗枪,一芽两叶的称为“雀舌”。宋 ·沈括《梦溪笔谈·杂志一》:“茶芽,古人谓之雀舌、麦颗,言其至嫩也。”颈联一转,用“吃茶去”典:“吃茶去”是禅门的一句著名的偈子,出自禅宗历代祖师语录《五灯会元》:赵州从谂禅师,师问新来僧人:“曾到此间否?”答曰:“曾到。”师曰:“吃茶去。”又问一新来僧人,僧曰:“不曾到。”师曰:“吃茶去。”后院主问禅师:“为何曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”师召院主,主应诺,师曰:“吃茶去。”从谂禅师以“吃茶去”作为悟道的机锋语,对佛教徒来说,既平常又深奥,能否觉悟,则靠自己的灵性了。饮茶,自然是各人有各人的悟道。作者时已近天命之年,感悟岁月之无情:天上的明月有时会缺,但每月还会再圆,而岁月的年轮却一去不复返,只会增加,徒劳伤感。尾联继上句在感叹人生易老的同时,看到茶叶经过浴火两重天后,将当年的一抹春色留给了我们,在心海里幽藏起天边的彩霞忽地涌现,给人以希望和活力,此刻,品茶人怎能不欣喜呢?七绝·采茶
文/张冠华
携来竹篓作山行,淡淡晨风燕雀鸣。阿妹采茶歌不断,一坡爽气一坡情。
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本首七绝起句写即将出行,以竹篓隐隐点出采茶。承句写行途中的景,并且点明时间。转句点题,说明是采茶。本句描写阿妹采茶的状态,歌声相伴,笑容满面。最后结句回归主题,在屡屡茶香中阿妹或许是对茶有情,还是指别的情,此处留白。缺点:本诗韵脚全部阳平,读起来音韵缺少和谐。遣词造句也需要提高。 七绝·慢生活诗二首(新韵) 文/孟维秀 一
午后轻闲日影长,茶庄会友好时光。琴声古韵两般醉,绿意花开馥郁芳。
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二茶似人生淡淡香,歌如岁月细烹汤。饮来动我相思意,莫道江南是故乡。
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第一首写我午后懒散的走在小巷,午后的太阳缓缓依山隐现我的身影又散又长,相约好友茶庄小坐。大千世界快节奏慢生活适时时尚我们步入小小茶庄,这里环境优美几具明亮,典雅朴素使人心情舒畅。在古典音韵的播放中我与好友缓缓入坐,气质典雅的茶艺师为我们沏好了淡淡的清茶,明亮的茶壶内绿芽像开花一样绽放透出馥郁芬芳。
第二首写我们细细的品茶,慢慢回忆我们大半辈子的人生岁月,人生似茶岁月如歌。忙碌了大半辈子晚年退休难得清闲我们还赶上了好时代,跟随时尚我们爱上了下午茶慢生活的情调,这里轻松幽雅谈天说地互诉衷肠,自由自在消磨时光。茶不醉人人也醉,饮来动我相思意,莫非江南是我乡?七律·茶聚
文/申贵兵 提暇引韶消暑夜,湖边画几柳相偎。金波盈面心花放,玉盏斟情诗语追。袅袅茗烟萦旧景,纤纤雅韵胜新醅。若需解得人生味,最是清茶品一杯。
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本人平素不喝茶,更不懂茶。但有些场合偶尔也喝一点。本习作就是今夏某晚因友约在洺湖宾馆门前聚餐,完了有人去湖边闲步赏夜景,有人围在餐桌喝茶水闲侃,即用此聚作为创作背景,为这次赏茶诗会凑上一首,希望方家多多指点并给予批评为盼。本作比较通俗。首句提暇引韶,似有点晦涩,这里采用了一个修辞手法,就是移就技法,提着闲暇的时间,引来美好的时光,这样就铺垫了品茶的优雅背景,时间是提不起来的,韶光也引不了,就是将一个对象移动到另外一个物体上。本小作没用什么典故和生僻字词,故就不再浪费大家时间,不作什么解释了,谢谢各位老师! 五绝·题武安邯郸赏茶诗会 文/申贵兵 室陋远朋临,笺镶字似金。集诗成美味,吾醉谊深深。 七律·无题 文/王世忠
一盏清茶求自慰,凭窗独坐暮云深。亦非解渴亦非醉,不意休闲不意吟。山涧水流皆旧迹,凡尘人涌几初心?冬来春往年年似,无奈寒风屡屡侵。
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    茶虽是休闲之物,但善饮者可从中体悟大千世界之种种。本诗从饮茶起始,以景物相衬,引起思绪渺渺。颔联承接,有意繁复,以引起读者注意。颈联步入正题,感叹世上万物,皆因循旧迹,毫无变更之象。人们年轻时意气风发,斗志昂扬,然而在尘世摸爬滚打,伤痕累累之后,当初的毫气荡然无存,有谁还能坚持初心,奋斗不已呢?往大了讲,一个国家一个时代,恐怕也概莫能外。想到此,让人悲哀万分,尾联用了比喻,把这种悲哀之情进一步渲染,以衬作者思虑之深,悲伤之重。或许,本诗格调有些低沉,见仁见智,请各位批评指正。 摊破浣溪沙·饮茶三境文/李下蹊 早岁开襟牛饮狂,淋漓大碗润喉腔。壮岁浮沉怜玉叶,暗彷徨。    老爱初秋篱菊小,闲烹一缕茗烟香。多少不虞风雨事,啜平常。五律·品茶
文/胡方元 玉壶笼嘉气,细叶绽旗芽。色认三春秀,香融二月花。轻斟皆雅客,钟爱有诗家。韵味悠然得,无妨日欲斜。 一壶茶已经泡好,热气升腾,香气氤氲,在透明的精美茶壶中,看到了茶叶舒展,细芽绽放,美哉!看,茶出色了,淡黄浅绿,是春天的颜色啊!香气却和二月的鲜花一样浓郁。开喝了,轻轻斟上茶水,这可是高雅之士的姿态啊,钟爱喝茶的正是我等诗人也!禅味韵味从轻啜慢饮中淡出,日色渐晚,与我何伤也? 七律·咏青钱神茶
文/赵国山 千年古树挂青钱,揉入茶中别是缘。
素朴尚余冰雪迹,清纯犹似白云鲜。闻香已觉心神爽,入口能教福寿延。得暇且来修水畔,携壶煮月做神仙。
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青钱柳又叫摇钱树,是冰川四纪幸存下来的珍稀树种,仅存于中国,被誉为植物界的大熊猫、医学界的第三棵树。其叶富含多种微量元素,可炮制成茶,具有降低三高、控制糖尿病等功效,为宣传推广,江西省修水神茶实业公司举办了首届“青钱神茶”海内外诗词大赛,这是我的参赛作品。首联开门见山,直接切入青钱神茶;颔联咏其形质,素朴述其古老,清纯述其新鲜;颈联咏其功效,一虚一实;尾联切地,说明茶的产地。目前大赛已结束,此诗在167名获奖作品中仅列入围,究其缘由,我以为主要是过于平铺直叙,且语言累赘笨拙,缺少诗味,整首诗如同产品说明书,最后一句更是凑韵明显,落入俗套。因诗贵含蓄,当多用形象思维。试以一首同题的获奖作品对比,就可看出差距:题青钱神茶/鲁磊(山东省):亘古轮回遗世珍,凌云笔直出凡尘。山中淬砺柯偏韧,雨后扶疏叶更新。柳借钱名非逐利,茶缘妙效乃称神,时浇块垒平消渴,龟鹤遐年别有春。正如评委所言:此律首句萦回,次句盘礡,颔联力劲而不露,颈联稳约精神,切题而正,尾联颂而不谀,冲淡有质;尤其第三联嵌名自然而见巧。今后当在诗词技巧及语言上多下功夫,争取有所提高。另作一首发“轻挽流年”微信群如下: 七律·静夜品茗 文/赵国山 又是夜深人静时,新煎佳茗佐清思。万般世味殆尝遍,一缕乡愁欲理迟。欣借月明闲展卷,莫惊雨急更催诗。心尘涤尽好安卧,来日阴晴非我知。七绝·咏普洱茶
文/田为平 陈年普洱秘中藏,玉盏冲来琥珀光。浅啜吟诗添雅兴,韵成但有齿留香。
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